Die Indigo-Kinder – Teil 3
Um unsere Dynamik mit Indigo-Kindern fortzusetzen, lade ich meinen Leser heute ein, sich mit der Frage auseinanderzusetzen: Was ist mit den Indigo-Kindern der 80er Jahre passiert? Sind sie Indigo-Erwachsene? Hat ihnen dieser Name damals gefallen? Und ist das Konzept eines Indigo-Kindes heute noch relevant?
Wo sind die Indigo-Kinder geblieben?
Eine erste Erkenntnis fiel mir gleich zu Beginn meiner Recherche auf: Die Quellen waren rar und dürftig. Die inzwischen indigofarbenen Erwachsenen, wenn sie wirklich so genannt wurden, verkündeten nicht von den Dächern – oder im Internet – ihren Status oder ihre Fähigkeiten. Ich fand ein paar, die immer noch in die New-Age- Sphäre investiert waren – Alexander Papageorghiou [1] zum Beispiel – aber für die Mehrheit musste ich mich schnell den Tatsachen stellen: Die erwachsenen Indigo-Kinder waren mehr an dem Konzept interessiert, und Wenn ja, fanden die Gespräche größtenteils online und in einer Art Halbanonymität wie bei Facebook statt.
Aktive Indigo-Erwachsene
Auf Facebook , einer von Generation bevorzugten Plattform Diese Art von Verhalten, das niemandem, der suchen möchte, wirklich verborgen bleibt, aber diskret genug, um nicht offensichtlich zu sein, scheint perfekt für Aktivitäten im Zusammenhang mit Paranormalem und Spiritualität zu sein, und so konnte ich schließlich Indigo-Erwachsene finden.
Die meisten Reden, die ich lesen konnte, folgten denselben Grundzügen: Indigo-Menschen sind oft Frauen [3] , verheiratet und mit Kindern, manchmal sogar Enkelkindern [4] , die behaupten, ihr Leben damit zu verbringen, der Welt um sie herum zu helfen. Ihre Kinder sind selbst Indigo oder andere bedeutungsvolle Farben [5] , und wenn es keinen gemeinsamen Geisteszustand für die gesamte Gemeinschaft gibt [6] , habe ich dennoch die folgenden großen Archetypen beobachtet (die sich überschneiden können):
– Die Person kennt sich mit New-Age- Material aus, spricht darüber aus einer Autoritätsposition und identifiziert sich als Indigo (auch wenn sie das Konzept oft „an ihre eigene Soße“ anpasst).
– Der Einzelne hat sein ganzes Leben damit verbracht, sich anders zu fühlen und zu versuchen, anderen zu helfen, und hat diese Dynamik, in der er das Gefühl hat, zu geben, ohne jemals zu empfangen, mehr als satt
– Das Individuum hat sein ganzes Leben damit verbracht, sich anders zu fühlen, hat erst kürzlich die Indigo-Erzählung entdeckt und ist von Überraschung zu Überraschung mit offensichtlicher Erleichterung unterwegs
Eine Sinnsuche?
Die heutigen Indigo-Erwachsenen scheinen mir vor allem von dem Wunsch getrieben zu sein, Sinn zu geben. Da sie aller Wahrscheinlichkeit nach neurodivergent sind, ohne es in Worte fassen zu können, wenden sie sich einem anderen Paradigma zu, das sinnvoll erscheint. Wie absolut jeder wollen sie wissen, dass sie nicht die Einzigen sind, dass es einen Begriff gibt, der beschreibt, wie sie sich fühlen, dass den Gefühlen, die sie von der „allgemeinen Öffentlichkeit“ unterscheiden, eine logische Erklärung zugrunde liegt.
Dies kann uns nur daran erinnern, wie wichtig Informationen und ein dichtes diagnostisches Netz sind: Mit dem rechtzeitig bereitgestellten nützlichen Wissen hätten diese Personen nicht nur Fachleute haben können, die ihre Fragen stellen könnten, statt Facebook-Posts, sondern auch die therapeutische Hilfe, die sie möglicherweise hätten nötig sind, sowie eine Erzählung über sich selbst, die sie nicht in die Schuld drängen würde, wenn es ihnen nicht gelingt , die Welt zu verändern.
Über die Enttäuschung, die der Indigo-Erzählung innewohnt
Es dauerte eine Weile, bis ich verstand, warum ich hauptsächlich „neue Indigo-Kinder“ sah, das heißt Kinder, die schon in der nahen Vergangenheit beschlossen hatten, Indigo zu sein, oder Erwachsene, die das Konzept erst vor Kurzem entdeckten und rückwirkend auf ihr ganzes Leben anwandten. oder Leute, die eine Art Kompromiss gefunden haben wie „Ich bin Indigo, aber ich weiche auf die eine oder andere Weise von der klassischen Definition ab.“
Dies liegt daran, dass die traditionelle Indigo-Erzählung nicht nur hinsichtlich der Zahlen zutiefst unlogisch ist [7] , sondern auch aus ideologischer Sicht unhaltbar ist. In den 90er bis 2000er Jahren sollten die Indigomenschen die Welt verändern [8] , indem sie die Funktionsweise der Gesellschaft tiefgreifend veränderten und in gewisser Weise sogar die menschliche Spezies vor sich selbst retteten. Sie sollten alles reparieren. Es war ein Ausdruck der typischen New-Age- Hoffnung, dass die neue Welt besser abschneiden würde als die alte, aber auch ein ziemlich beeindruckender Schachzug: Erwachsene in den 60er und 70er Jahren mussten schließlich nicht viel tun , da ihre Kinder fast alle mit dem Willen und der Fähigkeit geboren wurden, die Welt zu reparieren.
Das Problem, das sowohl meinem Leser als auch all diesen Indigo-Leuten erscheint, ist jedoch, dass sich die Welt seit den 80er Jahren nicht radikal verändert hat und ob sich die westlichen Gesellschaften zum Besseren entwickeln, sei es in Fragen der Ökologie, der Inklusivität oder der Kriminalität, um nur einige zu nennen In drei Bereichen können wir nicht sagen, dass dies die spektakuläre Transformation ist, die die Apostel der Bewegung vorgeschlagen haben.
Klar gesagt: Das Indigo-Narrativ funktioniert nicht.
Wenn wir darüber nachdenken, erkennen wir natürlich sofort, dass es unmöglich ist, die Welt nur dadurch zu verändern, dass man „magisch“ ist, und dass es auch unmöglich ist, sie durch einzelne Handlungen zu verändern [9] , aber die Indigo-Bewegung bekräftigt das Gegenteil: einfach dadurch Da Indigo-Menschen anders sind, haben sie das Potenzial, Veränderungen herbeizuführen. Sie sollen keinen Verein, keine politische Partei oder gar einen Discord-Server gründen, sich nicht weiterbilden oder dekonstruieren müssen, ihre Anwesenheit sollte ausreichen.
Ich kann mir die Enttäuschung und das Schuldgefühl nur vorstellen, wenn einem klar wird, dass man eigentlich zu all dem fähig sein sollte, aber nicht magisch genug war, um es möglich zu machen.
Abschluss
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir immer dann eine Übergangssituation beobachten, wenn wir den aktuellen Stand der Indigo-Bewegung betrachten, also die Gruppe der Menschen, die mit dem Konzept interagieren und verwandte Inhalte produzieren. Vergleichbar mit bestimmten Strömungen der Punk-Ideologie, deren Anhänger fünfzehn Jahre alt sind und sich daher ständig erneuern, zieht die Indigo-Bewegung regelmäßig neue Menschen an, die sich mit ihr identifizieren, am Ende aber auch müde werden, wenn sie merken, dass sie nicht die ganze Befriedigung bringt und Erleichterung erwartet. Diejenigen, die dort bleiben, stellen eher eine Ausnahme als eine Norm dar, und ihr Verhalten ist deutlich anders: tiefere Verankerung im New Age und/oder der paranormalen Bewegung oder im Gegenteil minimale Interaktion und Akzeptanz der Idee, dass „die Welt verändert“ nicht ist so spektakulär, wie man vielleicht gedacht hätte.
Die Indigo-Kinder der 1980er Jahre sind heute Erwachsene, die offensichtlich nicht über die Zeit in ihrer Kindheit sprechen wollen, als ihre Eltern behaupteten, sie repräsentierten eine neue Stufe der menschlichen Evolution.
Ich hoffe weiterhin, dass sie sich der berühmten „Autismus-Epidemie“ angeschlossen haben und auch spät noch die Unterstützung erhalten konnten, die sie brauchten.
Nächste Woche werden wir die Indigo-Akte schließen, indem wir uns fragen, wie die Zukunft dieses Konzepts aussehen wird, und indem wir die Debatte über die Beziehung zwischen Neurodivergenz und Spiritualität eröffnen.
[1] https://www.indigolightlove.com/
[2] Oder Menschen, die in den 80er und 90er Jahren geboren wurden, Quelle: https://blog.hubspot.com/marketing/consumers-favorite-social-channels
[3] Weil es für Frauen gesellschaftlich akzeptierter ist, Spiritualität zu demonstrieren? Weil bei Frauen seltener ADHS/ASD diagnostiziert wird als bei Männern? Weil Frauen, wenn man die Mehrheit der Fürsorge übernimmt, mehr Nuancen im Verhalten ihrer Angehörigen bemerken? Ich kann nichts bestätigen.
[4] Die Babyboomer haben Facebook massiv übernommen.
[5] Wir reden noch einmal darüber.
[6] Ich glaube nicht einmal, dass wir über Gemeinschaft sprechen können, es handelt sich eindeutig um Individuen, die Erfahrungen teilen, aber keine Gemeinschaft mit Gleichaltrigen wünschen.
[7] Fast jeder seit den 80er Jahren ist Indigo, aber gleichzeitig ist es nicht allgemein bekannt und Indigos fühlen sich isoliert und anders.
[8] Für ein Geburtsdatum etwa Ende 1970 bis 1980.
[9] Ich sage nicht, dass Individuen nichts tun können, sondern vielmehr, dass alle großen gesellschaftlichen Veränderungen von Bewegungen aus organisierten Individuen herrühren. Einzelpersonen können die Welt verändern, aber nicht allein.
