Autismus in der Antike
Im Anschluss an unseren Artikel letzte Woche, in dem wir eine Untersuchung über Autismus im Wandel der Zeit begonnen haben, verlassen wir die Vorgeschichte und begeben uns in die Geschichte.
Autismus in der Antike [1]
Wie ich letzte Woche erwähnte, ist es vernünftig anzunehmen, dass sich Autismus gleichzeitig mit der Menschheit entwickelte und dass wir bereits hier waren, als unsere Vorfahren begannen, sich in Gesellschaften zu organisieren, Notizen zu machen, Pyramiden zu bauen und Geometrie zu erfinden. Natürlich existierte der Begriff nicht, daher ist es immer schwierig, Spuren zu finden, da es darum geht, eine Person, deren Beschreibung wir lesen, im Nachhinein und auf der Grundlage einer ebenso prägnanten wie voreingenommenen Aussage zu diagnostizieren .
Sokrates zum Beispiel ist ein guter Kandidat für Autismus: Wir wissen, dass er ein Mensch war, der wenig Rücksicht auf Hierarchien und soziale Normen nahm, seine Tätigkeit als Philosoph umsonst ausübte [2 ] und es für akzeptabel hielt, auf Menschen zuzugehen auf die Straße und stellen ihnen nervige Fragen, damit sie bisher verborgene Wahrheiten erkennen. Wenn mein Leser meint, dass dies ein wenig oberflächlich ist, kann ich nur zustimmen, aber leider sind die meisten unserer alten Spuren von dieser Art. Da jedoch nur wenige Menschen nachweislich autistisch sind, ist es schwierig, genau zu wissen, wie sie behandelt wurden. Wir müssen unser Netz etwas weiter auswerfen.
Die Wahrnehmung von Autismus und alter Behinderung
Obwohl dieser Ansatz sehr zeitgenössisch erscheint, scheint es, dass Autismus nicht Teil dessen war, was die alten Menschen als psychische/neurologische Erkrankung wahrnahmen, sondern eher als eine Form der Persönlichkeit angesehen wurde. Wir finden beispielsweise in Mesopotamien oder Ägypten Spuren von Patienten, die unter Halluzinationen, Epilepsie oder psychotischen Episoden und noch subtileren Dingen wie Angstzuständen oder Depressionen litten. Für diese Pathologien gab es mehr oder weniger wirksame Behandlungsformen, die in einen Ansatz integriert waren, der ihnen einen Sinn geben sollte: Die Halluzinationen verbargen eine verborgene Botschaft, eine bestimmte Gottheit war für ein bestimmtes Symptom verantwortlich [3] usw.Autismus hingegen schien weder Aufmerksamkeit zu erregen noch ein Eingreifen zu erfordern.
Behinderung im weitesten Sinne war in der Antike fast die Norm: intensive körperliche Arbeit war an der Tagesordnung, die betroffenen Gesellschaften durchlebten alle Phasen, in denen sie sich im semipermanenten Krieg befanden [4] , die zahlreichen Krankheiten konnten auch nur geringfügige Nachwirkungen hinterlassen Eine schlecht reponierte Fraktur garantiert einen Verlust der Beweglichkeit usw. Dies ist eine Realität, die wir manchmal ignorieren, insbesondere wenn wir in die antike Kunst eintauchen, in der die dargestellten Körper fast immer gesund sind [5] , aber wenn wir objektiven Quellen glauben dürfen [6] , war die körperliche Behinderung überall.
Eine Reihe von Gräbern [7] aus der Bronzezeit geben uns einen Eindruck: Von den elf untersuchten Personen litten alle an der einen oder anderen Knochenpathologie, die von chronischer Periostitis [8] über Osteomyelitis [9] bis hin zum guten alten, schlecht behandelten Bruch reichte Auswirkungen auf die Mobilität [10] . Einer von ihnen litt an Arthrose der Wirbelsäule, einer schmerzhaften Erkrankung, die auch zu einem Verlust der Beweglichkeit führt.
Erinnern wir uns daran, dass diese Menschen ihre Tage nicht zurückgezogen von der Gesellschaft oder auch nur in einer ruhigen Umgebung verbrachten, in der sie sich um ihre Gesundheit kümmerten: Sie lebten in einer Militärgarnison und einige von ihnen waren zum Kampf berechtigt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es den Zivilisten besser ging. In einer weiteren detaillierten Untersuchung von Skeletten [11] wird eine wohlhabende Familie aus Pompeji untersucht, die im Jahr 79 starb. Jedes der vollständigen Skelette [12] zeugt von einem Individuum, das an einer Pathologie litt, die von Spina bifida [13] über Arthritis bis hin zu chronischem Torticollis reichte und die Körperhaltung der Person stark beeinträchtigt haben muss.
Auch wenn wir diese Proben als voreingenommen betrachten, müssen wir bedenken, dass wir nur Spuren von Pathologien beobachten können, die Spuren des Bewegungsapparates an antiken Körpern hinterlassen haben. Taubheit, Blindheit, Mutismus, Aufmerksamkeitsdefizitstörung und natürlich Autismus, um nur einige zu nennen, sind für Anthropologen nicht sichtbar. Wir müssen uns den Tatsachen stellen: Ein gesunder Erwachsener war in alten Gesellschaften mehr oder weniger eine Anomalie. Die rechtlichen Verfahren kamen ihnen weitestgehend entgegen [14] , körperliche Missbildungen scheinen im alten Ägypten sogar als göttlicher Segen gefeiert worden zu sein [15] und die Wahrscheinlichkeit, dass autistische Menschen daraus hervorgingen, war damals vielleicht sogar noch geringer als heute. Ganz unerwartet für Gesellschaften, die so viel Kunst hervorgebracht haben, die sich auf die Schönheit des perfekten Körpers konzentrierte, schien es, dass die Neigung zum Healthismus [16] geringer war als heute, vielleicht einfach weil niemand völlig gesund war und daher Abweichungen von einem idealisierte Normen wurden viel eher toleriert.
Schließlich gab es in einer vorindustriellen Welt und selbst im Herzen des städtischen Gefüges keinen Mangel an sich wiederholenden und ruhigen Aufgaben. Ich denke, wir können hier erneut bestätigen, dass es Autisten nicht schlechter ging als anderen.
Wurden autistische Menschen in der Antike geschätzt?
In einem Artikel für Psychology Today [17] vertritt John Elder Robison die Theorie, dass autistische Menschen aufgrund ihrer Fähigkeit, bestimmte Muster in der Welt um sie herum zu erkennen, für ihre Gemeinschaften oder sogar ihre Regierungen von besonderem Wert sein könnten. Genauer gesagt schlägt Robison vor, dass diejenigen von uns, die in Ermangelung eines besseren Wortes in der Lage waren, die Muster im Lauf der Zeit zu „sehen“, besonders nützlich waren, da sie in der Lage waren, Kalender zu erstellen und zu führen, Gezeiten vorherzusagen und komplexe astronomische Bewegungen über Zeiträume hinweg zu verfolgen von bis zu mehreren Jahrzehnten usw.
Schließlich sind unsere modernen Kalender im Vergleich zu einigen alten Kalendern sehr einfach, so dass ein moderner Beobachter möglicherweise Schwierigkeiten hat zu verstehen, warum die Kenntnis des Datums einen Experten erfordert. Wenn wir uns kurz den Maya-Kalender [18] ansehen, und ich werde hier nur Wikipedia umschreiben, weil ich überhaupt nicht gut mit Datumsangaben umgehen kann, verstehen wir, dass ein Kalender unglaublich anspruchsvoll sein kann. Dieses hier funktionierte insbesondere bei fünf gleichzeitigen Aufnahmen. Es war notwendig, Folgendes überwachen und synchronisieren zu können:
– das nicht nummerierte religiöse Jahr, das Tzolk'in , Zyklus von dreizehn mal zwanzig Tagen (d. h. 260 Tage)
– das nicht nummerierte Kalenderjahr, der Haab , ein Zyklus von achtzehn Monaten mit zwanzig Tagen plus fünf Tagen, die keinem Monat angehören (d. h. 365) (der alle zweiundfünfzig Jahre mit dem Tzolk'in -Kalender synchronisiert wurde)
– die lange Zählung [19] , eine Zählung seit dem genauen Datum der Erschaffung der Welt, die es ermöglichte, jedes Ereignis in die beiden Zyklen Haab und Tzolk'in einzuordnen, und deren Tage selbst für Berechnungen in Zyklen gruppiert wurden besser beherrschbar
– der Venuszyklus, basierend auf Beobachtungen der Venus bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang
– der Mondzyklus, basierend auf den Phasen unseres Mondes
Wir verstehen das in diesem Zusammenhang, als ein hochrangiger Führer erklärte, er wolle die nächste große Feier während eines Vollmonds planen, der auf den ersten Tag eines religiösen Monats fallen würde, einen geraden Tag der langen Zählung und nicht während Venus Die absteigende Phase, in dem Wissen, dass ich meinem Leser die Tatsache erspart habe, dass jeder der Monate und Gruppen von Tagen auch seine Schutzgottheiten hatte, die wichtige Rollen spielten, nun, es bedurfte wahrscheinlich einer autistischen Person, um schnell antworten zu können.
Ich werde meinen Artikel für heute hier beenden, und möge mein Leser beruhigt sein: Nächste Woche werden wir immer noch keine alten Zeugnisse haben, die eine autistische Person direkt beschreiben, aber wir werden beginnen, näher zu kommen.
[1] Sofern nicht anders angegeben, werde ich hier die ägyptische, griechische und römische Antike betrachten.
[2] Für die damalige Zeit sehr seltsam.
[3] Es sollte beachtet werden, dass die Vorstellung einer Gottheit oder Wesenheit mit bemerkenswerten Kräften, die für Symptome verantwortlich wäre und deren Gunst oder zumindest Zustimmung zur Heilung gewonnen werden muss, in hohem Maße mit der menschlichen Psyche vereinbar ist. Das Konzept existierte von der Antike bis nach der Renaissance in Europa, als die Beobachtungsmedizin ein Revival erlebte.
[4] Beachten Sie, dass jede der betroffenen Regionen mit mehreren Systemen operierte: Manchmal verfügte die Regierung über eine eigene Armee mit Berufssoldaten, was das Risiko für die Bürger insgesamt, im Krieg verletzt zu werden, verringerte, und manchmal wurden Soldaten gezielt aus anderen Berufen rekrutiert in Kriegszeiten.
[5] Sogar in einer Übertreibung ihrer Perfektion.
[6] Das heißt, die menschlichen Überreste.
[7] https://www.persee.fr/doc/mom_0766-0510_1990_rpm_18_1_1753 Zwölf Skelette wurden in Failaka am Persischen Golf gefunden und stammen aus dem ersten bis dritten Jahrhundert v. Chr. Zu dieser Zeit war die Insel von einer Militärgarnison besetzt. Bei einigen der Gräber handelt es sich um Einzelgräber, bei einem handelt es sich um ein gemeinsames Gräber für sieben Personen: Es ist nicht inkohärent, anzunehmen, dass diese Menschen im Laufe ihres Lebens unterschiedliche soziale Positionen innehatten. Einige mögen Soldaten gewesen sein, aber eine Militärgarnison beschäftigt auch Diplomaten, Sekretäre, Küchenpersonal usw.
[8] Eine schmerzhafte Entzündung der die Knochen umgebenden Gewebehülle, des Periostes, die, um ihre Spuren auf den Knochen selbst zu hinterlassen, schwerwiegend sein musste.
[9] Eine Infektion des Knochengewebes selbst, die zum Verlust von Knochenmasse, zur Schwächung des Knochens und, in einem antiken Zusammenhang, zu behindernden Schmerzen führt. Ohne Antibiotika-Behandlung kann sich die Infektion im ganzen Körper ausbreiten und zum Tod führen. Es sollte beachtet werden, dass diese Personen wahrscheinlich im Kampf hingerichtet oder getötet wurden; Es war nicht die Infektion, die am Ende siegte.
[10] Wenn ich meiner Quelle glaube, war es in der damaligen Kultur nicht üblich, ein gebrochenes Glied ruhigzustellen, selbst Schienen wurden nicht hoch geschätzt, weil sie im Verdacht standen, gefährlich für die Gesundheit des Patienten zu sein. Die Folge war, dass die Brüche oft etwas schief verheilten.
[11] https://www.academia.edu/31159955/Skeletal_material_from_the_house_of_C_iulius_polybius_in_Pompeii_79_AD
[12] Vollständig oder fast; Einige beschränken sich auf nur ein paar Knochen, diese sind es, die ich aus meiner sehr kurzen Studie mitnehme.
[13] Eine Fehlbildung der Wirbelsäule, die zu neurologischen und/oder motorischen Störungen führt.
[14] https://en.wikipedia.org/wiki/Disability_in_ancient_Rome#attitude_towards_disabled_people
[15] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6489160/#:~:text=All%20classes%20of%20people%20with,a%20blessing%20from%20the%20gods .
[16] Healthism ist ein Begriff, der eine Forderung nach guter Gesundheit bezeichnet, die hier im Kontext von Reinheit und Erfolg verstanden wird. Dabei handelt es sich um eine Reihe von Überzeugungen, die nicht nur besagen, dass jeder Mensch bei guter Gesundheit sein möchte und muss, sondern auch, dass Gesundheit vor allem eine Frage der individuellen Verantwortung ist und daher nahelegt, dass Menschen, die krank sind oder als solche wahrgenommen werden, dies nicht tun sollten Gib dir genug Mühe.
[17] https://www.psychologytoday.com/us/blog/my-life-aspergers/201602/were-the-timekeepers-the-ancient-world-autistic#:~:text=York%20University%20archaeologist% 20Penny%20Spikins,genome%20some%20100%2C000%20years%20ago .
